Não vou chover no molhado e gastar esse espaço para retomar as origens do esporte. Tampouco vou bater na tecla de que esse ambiente foi, e ainda é, dominado por homens, homens de uma determinada cor de pele e classe social que afirmam uma estrutura de poder que os coloca acima do bem e do mal.

Isso representa dizer que tudo aquilo que não faz parte do microuniverso construído por esse grupo pode ser considerado errado, incerto, impuro, ou até mesmo desviante, ainda que os “outros” sejam a maioria. É assim que se constrói o preconceito e a discriminação que estão presentes em diferentes setores da sociedade.

Preconceito significa um julgamento prévio sobre alguma coisa. Isso implica fazer um juízo antecipado sem o necessário processo de verificação sobre a veracidade do que se julga. Isso quer dizer ter uma opinião a princípio, independentemente de provas. A partir daí se dá a discriminação, uma vez que se passa a distinguir uns de outros, mesmo sem haver razões fundamentadas para tanto.

Discriminação e preconceito são construções sociais, e a linguagem é o meio pelo qual eles se manifestam e atuam nos grupos sociais. A inversão desse processo se dá pelo mesmo caminho.

Vejam o que ocorre por esses dias em relação ao número 24 na camisa de alguns atletas. Duas dúzias que consagraram o astro Kobe Bryant, de quem nunca foi julgada a virilidade e a masculinidade. No país onde o basquete é uma instituição nacional, pouco importa se o melhor joga de rosa ou se ostenta esse ou aquele número.

No Brasil, durante décadas o jogo do bicho era uma versão possível para quem diariamente queria testar as habilidades sobre uma possível interpretação de sonhos ou de fatos. E para facilitar a vida de quem imaginava ter o poder da hermenêutica cotidiana, grupos de números correspondiam a animais. Aquele nobre animal chifrudo, rei das florestas temperadas do Norte, o veado, ganhou o número 24. E assim se construiu um estereótipo.

A filósofa Marilena Chaui define o estereótipo como um conjunto de crenças, valo

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