मुंशी प्रेमचंद भारत के एक प्रसिद्ध रचनात्मक रचनाकार थे। उन्होंने हिंदी और उर्दू लेखकों और संक्षिप्त कहानीकारों के बीच एक उल्लेखनीय स्थान हासिल किया। उनके काम व्यापक रूप से और महत्वपूर्ण रूप से अपने समय के सामाजिक मुद्दों को दर्शाते हैं। उन्हें ‘उपन्यास सम्राट' या ‘हिंदी कथा के जनक' के रूप में जाना जाता है। प्रेमचंद को 31 जुलाई 1880 को बनारस (वर्तमान में वाराणसी) के पास एक शहर पांडपार में दुनिया में लाया गया था।
उनका वास्तविक नाम धनपत राय था और उन्हें अजायब लाई और आनंदी देवी के रूप में दुनिया में लाया गया था। उनके पिता मेलिंग स्टेशन में एक प्रतिनिधि थे। स्कूल में, उन्होंने उर्दू और फ़ारसी भाषा पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने कम उम्र में अपनी माँ को खो दिया और अपने पिता के पुनर्विवाह के कुछ समय बाद ही अपने लोगों का घर छोड़ दिया।
उस समय से, उन्हें गरीबी के कारण एक दुखद वास्तविकता की उम्मीद थी, फिर भी उन्होंने कभी हिम्मत नहीं हारी। प्रेमटांड ने 1899 में एक प्रशिक्षक के रूप में अपनी कॉलिंग शुरू की। कुछ समय बाद, उन्हें स्कूल के उप-प्रबंधक के स्थान पर उठाया गया। उनकी पहली शादी सम्मोहक नहीं थी। 1905 में, उन्होंने एक बच्चे की विधवा शिवानी देवी से दोबारा शादी की। इस कदम को तब तक उदारवादी माना जाता था और प्रेमथंड को भारी विरोध का सामना करना पड़ा था। Munshi Premchand Essay In Hindi
प्रेमचंद ने एक उर्दू लेखक और संक्षिप्त कहानी लेखक के रूप में अपनी सैद्धांतिक शुरुआत की। उसने झूठे नाम ‘राय' के तहत बनाया। उनकी पहली कहानी, संसार के सबे अनमोल रत्न (दुनिया के सबसे मूल्यवान गहने), 1901 में एक उर्दू पत्रिका में प्रसारित की गई थी। 1907 में शोज-ए-वतन में विनियोजित, संक्षिप्त कहानियों का उनका पहला समूह समर्पित ऊर्जा। इस प्रकार, ब्रिटिश सरकार ने 1909 में इसकी अनुमति नहीं दी।
उन्होंने स्कूल नियामक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उर्दू पत्रिका ज़माना के प्रकाशन पर्यवेक्षक मुंशी दयानारायण निगम उनके पुराने दोस्त थे। प्रेमचंद उस पत्रिका के एक मानक सहयोगी में बदल गए और सार्वभौमिकता प्राप्त की। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने अपनी उर्दू पुस्तकों के लिए योग्यता प्राप्त की। इसके बाद, हिंदी में बदलते हुए, उन्होंने खुद को शायद सबसे उल्लेखनीय संक्षिप्त कहानीकार के रूप में देखा। प्रेमचंद अविश्वसनीय रूप से उपयोगी थे।
उनकी बारह विनियोजित पुस्तकें, 300 संक्षिप्त कहानियां, विभिन्न नाटक और विभिन्न पत्र, पत्र और वितरण उन्हें वर्तमान भारतीय रचना में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में फैलाते हैं। वह भारतीय-कथा निर्माण में अग्रणी थे, जिसने प्रमाणित वर्णन और कल्पना के स्तर को उस समय के यूरोपीय कथा साहित्य के साथ तुलनीय बनाया।
उनकी रचनाएँ उनके आंतरिक सुधार को दर्शाती हैं क्योंकि वे भावुकता और उत्कृष्ट ऊर्जावान विषयों से सामाजिक समानता की ओर चले गए। शहरी जीवन, महिलाओं, उनके जीवन और हताशा का चित्रण आज भी पाठकों को प्रताड़ित करता है। उन्होंने अधिकांश भाग के लिए वास्तविक मानवीय और सामाजिक मुद्दों का चित्रण किया।
उपभोग के मुद्दों-साम्प्रदायिकता, पतन, जमींदारी, प्रतिबद्धता, हताशा, विस्तारवाद, आदि प्रेमचंद ने निश्चित ऊर्जा पर अतुलनीय लेखों का प्रसार किया और इसके अलावा विभिन्न पत्रिकाओं जैसे ज़माना, आज़ाद, मारिदा, हंसा और अन्य के लिए निदेशक के रूप में काम किया।
उनकी रचनात्मक नौकरी तीस साल के उत्तर को पार कर गई। इस अवधि के दौरान, उनकी प्रशंसा इस तथ्य के प्रकाश में हावी रही कि उन्होंने प्रथागत निवासियों की उपस्थिति को उचित तरीके से चित्रित किया। प्रेमचंद ने अपने व्यंग्य में ग्रामीण लोगों द्वारा देश की जनता की बेईमानी और उग्र धोखाधड़ी को लगातार उजागर किया। उनका पहला आलोचनात्मक हिंदी उपन्यास, सेवादान (हाउस ऑफ सर्विस) 1918 में प्रसारित किया गया था।
चतुर भारतीय आम मजदूरों के बीच वेश्यावृत्ति और नैतिक भ्रष्टाचार के मुद्दों से निपटता था। प्रेमचंद ने भारत में ब्रिटिश संघ के समन्वित संबंधों और निम्न प्रदर्शनों की सामाजिक गलतियों को भी चित्रित किया। उन्होंने पश्चिमी वैचारिक कक्षाओं में भारतीय विषयों की शुरूआत में एक प्राथमिक भाग की अपेक्षा की। उनके कार्यों को विभिन्न भारतीय और अस्पष्ट भाषाओं में बदल दिया गया है।
उनकी संरचनाओं का एक हिस्सा सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए है जो ग्रह पर सबसे अच्छे कल्पनाशील चिप्स से अलग नहीं हैं। प्रेमचंद की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में शामिल हैं: मानसरोवर (द होली लेक), प्रेमश्रम (1922; प्रेम रिट्रीट), रंगभूमि (1924; द एरिना), गैबन (1928; प्रतीक), कर्मभूमि (1931, एरिना ऑफ एक्शन), और गौदान 1936, द गाय की गाय) बड़े घर की बेटी उनके प्रमाणित नाम से बताई गई प्राथमिक कहानी थी और ज्ञान उनकी अंतिम और कुल मिलाकर उल्लेखनीय पुस्तक थी।
प्रेमचंद ने उर्दू और हिंदी दोनों में बनाया, दोनों निर्मित पदार्थ पर आम संघर्ष को हराकर, जो उनके जीवनकाल के दौरान उग्र था। उन्होंने एक सार्वजनिक भाषा और एक सार्वजनिक रचना में महात्मा गांधी के विश्वास को साझा किया जो विशाल भारतीय लिंगों का मिश्रण और सम्मिश्रण है।
प्रेमचंद ने 1921 तक एक शिक्षक के रूप में काम किया और उसके बाद वे गांधीजी के गैर-रुचि सुधार में शामिल हो गए। उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं में खुले दरवाजे की उन्नति पर मज़बूती से रचना की। 1930 में, उन्होंने एक पत्रिका ‘हंसा' भेजी, जिसे बाद में काका साहेब करलेकर ने समायोजित किया।
प्रेमचंद ने इसी तरह महात्मा गांधी और हिंदी साहित्य सम्मेलन की सहायता से अखिल भारतीय लेखक संघ को रेखांकित करने में मदद की, जो बाद में खुले मुद्दों पर गर्म बातचीत के लिए बातचीत में बदल गया। प्रेमचंद मज़बूती से फ़ाइनल में थे वार्षिक कठिनाई। 1935 में, वे बॉम्बे गए (मुंबई से और मुंबई से) जहां उन्होंने फिल्मों के लिए कहानियों और ट्रेडों का निर्माण किया। 8 अक्टूबर 1936 को 56 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
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